Cómo superar los pensamientos negativos mientras estudias como ‘Este esfuerzo no cambiará nada. Simplemente se disipará y se convertirá en una pérdida de tiempo.

Utilizar esta.

Hay muchos buenos hacks
siendo señalado.

Puedes elegir entre ellos.

No olvides lo más importante.
hack de todos

Haz que tu mente sea realista,
Condición práctica, completa.

Si solo usas hacks, y no
obtener todo su patrón de respuesta en una condición llamada sabiduría, no puede
produce felicidad no importa lo listo que seas.

El mejor cuchillo suizo que aún necesita.
Una buena mente para guiarlo.

Podemos lograr esto por
entrenar a nuestro cerebro para funcionar sobre la base de lo que es innegable cierto no
importa el tiempo, lugar, circunstancias.

Lo primero que hay que hacer es
Reconozca las posiciones que tenemos como verificadas, o como conjeturas. Debemos aceptar eso
No conocemos más la verdadera naturaleza, vida, universo, conciencia, que una hormiga puede
explicar la tectónica de placas.

La historia de nuestra especie nada en
Explicaciones que no son. Solo son historias hechas para satisfacer nuestra
curiosidad.

La curiosidad es genial. Cuentos
son geniales.

Los problemas surgen cuando empezamos.
Perder la distinción entre historias, y la verificación.

La mayoría de nosotros tiene miedo de
Reconocer respuestas que no saben a preguntas fundamentales.

No reconocemos el no saber.
sobre estos temas a nosotros mismos, u otros.

Estamos apegados a las historias.
Porque parecen protegernos del vacío de la ignorancia.

Defendemos las historias que cubren.
Las brechas entre las respuestas reales y verificables como si fueran las vidas de nuestros
seres queridos.

Ese hábito, solo crea mucho.
Abuso, fricción, crueldad, guerra.

Después de que se abandona ese mal hábito,
y reemplazado por el deseo de ser consistente con lo conocido, verificable
Realidades de la vida, podemos mirar a nuestro alrededor.

Es importante entender
que el método elegido para un uso consistente será consistente con nuestro emocional
estilo.

Del libro de Richard J Davidson,
“La vida emocional de tu cerebro”

“No fue hasta muchos años.
Más tarde me encontré con la neuroplasticidad y reconocí que los mecanismos de
La neuroplasticidad fue un marco organizativo para entender cómo emocional
Los estilos podrían ser transformados. Si bien fueron bastante estables en el tiempo en la mayoría
adultos, todavía se podrían cambiar a través de la práctica sistemática de
ejercicios mentales En un sentido muy real y concreto, podríamos cambiar nuestro cerebro.
Transformando nuestras mentes. Y no había un reino más importante para eso
Ocurren que la emoción. Porque es para que nuestros estilos emocionales jueguen de una manera increíble.
Un papel importante en la determinación de quién será vulnerable a la psicopatología y quién
no será. Los estilos emocionales también son críticos en nuestra salud física. Mental
y el bienestar físico están indisolublemente ligados al bienestar.

“En el libro describo 6
Los estilos emocionales están enraizados en la investigación neurocientífica básica. Los 6
Los estilos son: ”

Resiliencia : ¿Qué tan rápido o
lentamente te recuperas de la adversidad?

Outlook : ¿Cuánto tiempo hace
¿Emociones positivas persisten luego de un evento alegre?

Intuición social : ¿Qué tan precisas son?
¿Al detectar las señales sociales no verbales de los demás?

Contexto: usted
¿Regular su emoción de una manera sensible al contexto?

Autoconciencia: ¿Qué tan conscientes son?
¿Eres de tus propias señales corporales que constituyen emoción?

Atención: ¿Cómo se centró
o dispersa es tu atención? ”

Davidson es un fuerte creyente en
Meditación tibetana, específicamente la enseñada por la secta del Dalai Lama.

Coincide con su estilo emocional,
y ríe la mía. Sin embargo, es un buen libro.

Este estilo emocional es
maleable. En mi juventud me sentí fuertemente atraído por estas formas.

Después de mucho alboroto, y muchos
Errores de juicio, descargué lo que no era verificable.

Fue entonces cuando lo encontré, y me instalé.
En, el método de Nichiren.

Es el resultado de muchos.
Siglos de trabajo por muchas personas.

Algunas de esas personas se establecieron en
una forma que satisface su propio estilo emocional, y continuó trabajando dentro de ese
reino. Los protectores de las enseñanzas Theravada pertenecen aquí.

Algunos continuaron explorando y
Trabajaron para ampliar el alcance de su trabajo. Nagarjuna, Vasubandhu, pertenecen a eso.
Grupo, junto con numerosos otros.

Otros no estaban del todo satisfechos,
y buscó la universalidad sin especulación sobre la naturaleza de lo que no es
conocido, pero adivinado en. Kumarajiva, Zhi Yi de Tientai, y algo de Western
los estudiosos encajan allí.

Luego, en el siglo trece.
Japón, un niño de doce años decidido a ser la persona más sabia del país, y
Para ayudar a toda la humanidad a despertar a la naturaleza genuina de la vida.

Estudió vigorosamente, y después de
Veinte años, había reconocido que la traducción del título del Lotus
Sutra, de Kumarajiva, nombró las relaciones esenciales de la realidad en cinco.
Palabras chinas.

Estas son las relaciones no.
Limitado al tiempo, circunstancia del lugar. Nichiren reconoció que los humanos podían usar
esto para aclarar la mente, disolver ilusiones y establecer conexiones con
entre sí a un nivel antes de que surjan las distinciones. Nichiren añadió el nombre de Nam.
Namaste al reconocimiento de cinco palabras de Kumarajiva.

Estamos tan atrapados en
Distinciones que fácilmente nos olvidamos de nuestros puntos en común.

Nichiren abogó por que la gente
canten estas palabras para infundirlas en sus vidas.

Este proceso involucra al
La neuroplasticidad ahora tan popular en la ciencia cognitiva.

Ciertamente no es el único
Proceso que compromete la neuroplaticidad. Hacemos eso todo el tiempo cuando tomamos
Acción, o incluso cuando aprendemos pasivamente. Ha sido reconocido desde hace mucho tiempo.
Ese entrenamiento enfocado, incluyendo canciones, y mantras cambia la mente.

Con el método de Nichiren, cualquiera.
puede comprometer la vida de uno para volverse más universalmente válido y poderoso.

Creo que siempre debe considerar la posibilidad de que el comportamiento de su estudiante sea una expresión de su autoconcepto. En resumen, la respuesta universal a “¿por qué alguien hace esta cosa aparentemente loca o contraproducente?” es “porque eso ayuda a su identidad a sobrevivir”.

Entonces te queda un problema más específico: tratar de identificar cómo, específicamente, ese comportamiento fomenta la supervivencia del ego. De nuevo, una generalidad: la explicación implicará encontrar el límite entre “yo” y “no-yo” para esa persona.

Entonces, por ejemplo, digamos que Jim tiene 18 años y ha decidido a los 8 años que no es tan inteligente como sus compañeros. Entonces, él ha pasado 10 años en la escuela cuando llega a ti, y ha visto muchos, muchos casos en los que no era el mejor alumno de la clase. Después de trazar una línea en la arena de la vida, y colocarse en el lado “no inteligente” de esa línea, la verdad de su autoclasificación se ha reforzado muchas veces, y la creencia es una realidad sólida para él.

Siendo humano, tiene predisposiciones psicológicas que favorecen la supervivencia de la identidad. Lo contraintuitivo a entender es que estos mecanismos funcionarán para sostener un autoconcepto negativo o debilitante con la misma eficacia con que lo harán para sostener uno positivo. Los mecanismos no intentan “hacerme feliz”, sino “asegurar que yo sepa quién soy”. Entonces, si la máquina ha decidido “Soy tonto”, en realidad suprimirá la evidencia de inteligencia, por ejemplo.

El trabajo de la máquina es estabilizar la identidad, mantener ese límite entre “yo” y “no yo”, definido y bien definido. “No soy inteligente, así que si hice algo que parece inteligente probablemente fue un accidente”. La racionalización parece una locura para alguien que no tiene ese límite en torno a su identidad, pero así es como funciona la máquina.

Entonces, por supuesto, si a Jim se le ofrece la oportunidad de aprender algo que suena complicado, él sabe que va a fallar y que su nivel de motivación es bajo. El comportamiento es comprensible a la luz de la necesidad de que la máquina proteja el límite del yo, así como al comprender que los muchos años de condicionamiento que refuerzan su autoconcepto proporcionan una respuesta automática al desafío intelectual que desvía el compromiso.

Creo que la mejor manera de ser bueno al detectar estos límites de identidad es encontrar el tuyo. ¿Dónde trazas la línea, en tu propia vida, entre “esto es lo que soy y eso no es?” ¿Dónde se pone en marcha la máquina con las racionalizaciones y la manipulación de la evidencia, dónde pone la máquina los signos de “no pase este punto” en su vida? Cuanto más pueda ver cómo se construye su propia identidad a partir de estos límites artificiales, más fácil será verlos en otros también.

Una vez que percibe los límites de los demás, entonces “reparte peces”, es decir, comparta lo que ve, para ayudarlos a ser libres. Esto siempre debe hacerse con su cooperación, no puedes obligar a alguien a renunciar a su autoconcepto … tienes que sacar al prisionero de la prisión.