La mayoría de las sociedades de todo el mundo estaban segregadas sexualmente. No solo esto, también hubo división del trabajo. Si bien no tenemos suficientes fuentes para verificar la posibilidad de que las niñas estudien en los ashrams, sin embargo hubo un flujo probable de conocimiento seguro.
El objetivo de Gurukula era Purushapradana (orientado hacia el hombre). Incluso el Ashrama (etapa) y Puruṣārtha son testimonio de una sociedad Purushapradana. Gurukula era el lugar donde los deberes de Brahmacharya Asrama eran posibles. Como mencionó Aditya Kulkarni, hubo un entrenamiento riguroso en estos Gurukuls. Una persona entraría como un niño y regresaría como un hombre.
Gran parte de lo que se consideraba como educación estaba basado en la casta. Por lo tanto, para un Vaishyas, la educación no significaría asistir a Gurukula. De manera similar a una casta de tejedores, significaría aprender habilidades de sus padres. La educación de Gurukula para él no le ayudaría a ganarse la vida. Gurukula fue, por lo tanto, mayormente restringido a los brahmanes y kshatriyas. Para ellos, el conocimiento de los Vedas, la administración, la guerra, etc., fueron venerados.
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Sin embargo, aquí faltamos un punto que en la sociedad antigua, la educación también estaba basada en el género. Si bien, aunque hay evidencias de que algunos versos de Vedas están compuestos por grandes mujeres como Gargi, Maitreyi con conocimiento en Vedas, tal educación fue considerada de poca utilidad para una mujer. Los conocimientos en gestión de asuntos domésticos y domésticos fueron considerados como elementales. Y los conocimientos en bellas artes como la música y la danza fueron venerados y muy decorados. Sin embargo, los maestros visitaron sus hogares y les enseñaron estas cosas. En la mayoría de los casos, incluso las mujeres mayores les enseñaron estas cosas.
Sin embargo, Brahmacharya no se limitó a los hombres como Atharva Veda, por ejemplo, afirma
्रह्मचर्येण कन्या युवानं विन्दते पतिम् |
Una joven Kanya (कन्या, niña) que se gradúa de Brahmacharya, obtiene un esposo adecuado.
– Atharva Veda, 11.5.18
Esta respuesta menciona el lugar de las mujeres en Gurukulas. Por supuesto, había Ashrams específicos para mujeres donde se impartía tal educación a las mujeres. Y tales Ashrams fueron manejados por mujeres ascéticas o mujeres célibes. Los textos budistas mencionan la existencia de tales ashrams.
fuente: google imagenes
Podría haber otra posibilidad. Si pudiéramos creer que las sociedades simples (sociedades primitivas) representan sociedades antiguas, los dormitorios juveniles [1] muestran un grado de segregación sexual con conocimientos impartidos a niñas y niños basados en la utilidad y la división del trabajo. Así, Gurukulas era un término usado para los niños. Y no había ningún término para tal institución para las niñas. Esto podría deberse a que las niñas asistieron a dichos centros educativos sin tener que abandonar sus hogares. Asistieron a estos centros educativos y regresaron a sus hogares después de su día en estos centros. Esto era diferente a Gurukula, que requería la estadía de los niños.
Además, me gustaría señalar que, no sabemos cuánto del conocimiento del mundo provino de las mujeres. No sabríamos cuántos versos de Vedas, epopeyas, prosa, neeta patha, shlokas, versos y poemas fueron compuestos por mujeres que fueron compiladas bajo el seudónimo de un hombre. Nuestro sesgo masculino tiende a perderse en tales cosas. Podríamos asumir cuánto de la educación de las mujeres, la contribución y sus centros podrían haber sido subvalorados en comparación con la educación impartida en Gurukulas. Un ejemplo clásico de esto es Malinowski, la investigación de un antropólogo que se perdió muchas cosas que las mujeres hicieron en su estudio de los isleños de Trobriand. . El trabajo productivo que hicieron las mujeres fue totalmente descuidado.
Para concluir, el sistema de Gurukula no era tan frecuente, aunque era muy respetado. Como señalan pocos estudiosos con enfoque subalterno, “se limitó a una minoría microscópica”. Y en eso, las mujeres no habrían tenido una gran participación en tal institución. Sin embargo, hoy en día, hay Kanya gurukulas [2] que operan en muchos lugares de nuestro país, como también lo menciona el usuario Quora.
Notas al pie
[1] Ensayo sobre las características de los dormitorios en las tribus indias.
[2] Kanya Gurukul