¿Las ciencias sociales estudian cosas subjetivas o cosas objetivas?

Ambos

Como soy estadounidense y porque mi área de especialización es la ciencia social de la religión, responderé de esta manera:

Si le pregunto a la gente con qué frecuencia asisten a la iglesia o algún tipo de actividad organizativa religiosa, la respuesta que me dan podría coincidir con la frecuencia con la que realmente asisten a esas actividades, si fuera a la puerta de la iglesia todos los domingos, por ejemplo, 16 domingos.

Por otro lado, si le pregunto “qué tan importante diría que es su religión en su vida cotidiana”, esta respuesta no solo no es verificable ni falsificable, sino que puede fluctuar en un corto período de tiempo.

Dicha respuesta podría ampliarse a cualquiera de las secciones de la Asociación Americana de Sociología, o cualquiera de las divisiones de la Asociación Americana de Psicología. En pocas palabras, muchas personas quieren criticar las “ciencias blandas” por no ser científicas. ya sea por el tema que estudian, o por sus métodos. Al final del día, si está tratando con lo subjetivo o el objetivo depende de su pregunta de investigación específica. Puedo medir cuánto dinero gana una persona por año, lo cual es objetivo (y aún así relativo ), o puedo medir las percepciones subjetivas de alguien sobre lo que sea.

Investigaciones anteriores muestran que ambas pueden ser consecuentes. Solo depende de lo que estés estudiando.

Los procesos termodinámicos controlan todos los procesos de existencia de la materia. La sociedad humana es una estructura de materia hecha por el hombre, también está controlada por procesos termodinámicos.

Las ciencias sociales también estudian la materia (humana) y las relaciones entre la materia, entre individuos y grupos. La supervivencia y el desarrollo humanos dependen fundamentalmente del valor real, por lo que las relaciones humanas se reflejan en las relaciones de las interacciones económicas.

Son las leyes objetivas de la naturaleza las que están liderando el progreso de cualquier proceso social. Por ejemplo, sin importar cuánto promuevas el amor, la tolerancia, la empatía, cuando la proporción de población-recursos se deteriora hasta el punto crítico, todavía habrá conflictos violentos, odio. Vecinos pacíficos y decentes se matarán entre sí por un cubo de agua, por una pulgada de tierra. Amas mucho a tu perro, pero cuando la inanición te amenaza con la vida, lo más probable es que mates a tu perro para salvar tu propia vida …

El valor del que hablan las personas en temas sociales es en realidad algo totalmente diferente al valor real del que hablo. Este valor social es una cosa subjetiva, en realidad es moral. La moral sirve al interés de la gente. Diferentes personas tienen intereses diferentes y el interés de las personas es fundamentalmente conflictivo entre sí. Entonces, este valor social no es un valor material sino una evaluación moral que sostiene un grupo de personas.

El valor real del que hablo es el valor material objetivo del que dependen todos los seres humanos, todas las formas de vida, todas las estructuras disipativas para sobrevivir, desarrollar, mantener. Es la entropía termodinámica negativa que solo las condiciones extremas de los agujeros negros centrales pueden proporcionar. Efecto de aislamiento de espacio limitado.

Solo un nivel más alto de información de pensamiento efectivo puede permitirnos acceder y utilizar un nivel más alto de valor real, pero el proceso de desarrollo de la información de pensamiento está controlado fundamentalmente por un proceso termodinámico con su ritmo básico definido por la ley natural. Así que es fundamentalmente dependiente del tiempo. Pero el tiempo disponible está soportado por el valor real disponible.

Mantener el valor real es más importante que el progreso, porque en realidad no hay un atajo inteligente.

Esa es la razón, fundamentalmente no somos libres. No podemos ser libres por el bien del futuro. Lo gratuito es algo natural, un proceso natural que ordena un sistema natural pero no un sistema hecho por el hombre y no traerá ninguna vida inteligente a un futuro lejano: la libertad real.