Como estudiante de religión de toda la vida, creo firmemente que el estudio de la religión comparativa agregaría una cantidad extraordinaria a la comprensión mutua de las personas y a la convivencia de una manera que permita la ambigüedad y la diferencia.
La naturaleza misma de lo comparativo significa que no hay adoctrinamiento, no hay presentación como si “esta es la única manera” o “solo esto es verdad”. Esperamos eso de los maestros de política, de los maestros de literatura y de los maestros de muchas otras materias en las artes y las humanidades, y debemos esperar eso también de los maestros de religión. Sin embargo, adoptar un enfoque objetivo, uno que fomente la autorreflexión crítica, no significa necesariamente que se reconozca que la religión es bs como parece implicar Liam. En realidad, podría llevar a alguien a tener una fe más razonada en una tradición particular de su elección.
En mi vida, en los EE. UU., Permitir que la religión se estudie de esta manera probablemente no sucederá, como lo demuestra el pensamiento en blanco y negro de los creyentes y no creyentes en este país.
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Para mayor consideración, la Academia Americana de Religión ofrece varios argumentos para explicar por qué el estudio de la religión es importante en http://www.studyreligion.org/why…
Mi asesor de pregrado Mark Unno también brinda un argumento convincente para un enfoque comparativo del estudio de la religión en esta charla sobre el diálogo interreligioso en la Universidad de British Columbia.