Decir que una subcultura causa que las personas tengan prejuicios contra algunas personas de una raza determinada es simplificar en exceso la compleja cuestión del racismo. Esto se debe a que incluso cuando alguien está formando un prejuicio contra la subcultura de un grupo debido a “algunas” personas, sigue siendo una generalización, ya que esa persona percibe la diferencia como una diferencia jerárquica y equipara una característica de grupo con atributos individuales.
Esto no quiere decir que las características del grupo no existan, … sí, y como parece identificarlo, se basa menos en el color de la piel pero más en una subcultura. Sin embargo, las características del grupo no son entidades homogéneas, y existe una variación considerable dentro de cada grupo, en relación con el estado socioeconómico, el nivel educativo, los antecedentes históricos y los antecedentes étnicos. En consecuencia, existe una “gama de racismos” correspondiente a las variaciones en las condiciones históricas, sociales y económicas de los grupos étnicos.
Para darle un ejemplo: una persona negra, perteneciente a la clase alta de Nueva York, que habla con acento estadounidense tendría una experiencia de racismo o realidad diferente a la de una persona negra que llegó de Sudán, recién llegada del barco, a Nueva York.
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Una persona blanca, que acaba de llegar de cualquier país de Europa del Este, tendrá una experiencia diferente a la de una persona blanca de clase media (de origen británico) que se queda en Nueva York. Ni siquiera he analizado el género, la edad y otros factores de la estratificación aquí … pero solo trato de darte un ejemplo de cómo funcionan las influencias transversales, a pesar del color de la piel.
Para decirlo de manera breve, la raza y la etnicidad no se pueden tratar como variables discretas, ya que no contribuyen a las relaciones jerárquicas sociales por sí mismas, sino que lo hacen solo en conjunción con otros factores como la clase y el capitalismo. El concepto ‘raza’ racionaliza su incorporación para justificar la estructura jerárquica social (basada en características fenotípicas, como blanco o negro o marrón o amarillo), alrededor de la cual se organizan las relaciones sociales y se mantiene el status quo.
La consecuencia interesante y desafortunada es que incluso cuando la “raza” trabaja de la mano con factores socioeconómicos para diferenciar las vidas sociales, la condición primaria de la segregación a menudo se basa en la “raza” en lugar del capitalismo o la clase.
Hay millones de estudios que analizan los problemas de poder, racismo, movilidad y estatus socioeconómico de los grupos étnico-raciales. Estoy enumerando algunos ejemplos que se hicieron en América del Norte … y les insto a que los analicen en detalle y formen su propia opinión.
Ver:
- El trabajo de John Porter sobre el Mosaico Vertical , donde mostró que los de origen británico en Canadá estaban representados en exceso entre las élites, a pesar de la terminología blanca. Solo para darte una idea, consulta el mosaico vertical. Hay muchas formas de aprender acerca de la tesis de Porter, (aparte de su libro) si realiza una búsqueda en Google de Mosaico vertical.
- Ver el trabajo de Raymond Breton (1979) “Estratificación étnica vista desde tres perspectivas teóricas” en J. Curtis y B. Scott (ed). Estratificación social : Canadá, pp. 270-294, donde la tesis central es que, debido a los antecedentes culturales y los vínculos con la comunidad, los miembros de diferentes grupos étnicos adquieren y mantienen diferentes atributos personales que afectan su capacidad para funcionar en el mercado laboral. Por lo tanto, en una situación ideal de un mercado laboral perfectamente competitivo, se encuentra que los diferentes grupos étnicos se asignan en diferentes partes del mercado laboral porque tienen una capacidad competitiva desigual, ya sea por aprovechar las oportunidades existentes o por su desempeño en su trabajo
- Google o leyó sobre la tesis de movilidad bloqueada de Edna Bonacich , que básicamente argumenta que debido a la existencia de discriminación racial en la sociedad y las barreras lingüísticas, las minorías étnicas a menudo tienen oportunidades de empleo limitadas, debido a las cuales ni siquiera compiten por los recursos que se consideran Ser de prestigio, por el grupo dominante. La ausencia de competencia del grupo dominante en el comercio minorista étnico y los servicios de consumo los canaliza en emprendimientos específicos y ocupaciones particulares (puedo dar algunos ejemplos aquí, pero creo que puede pensar instantáneamente en ciertas ocupaciones donde puede visualizar personas de un origen étnico específico estar más concentrado que otros).
- El tratamiento diferencial basado en los rasgos físicos observados no explica por qué los inmigrantes europeos que ahora están definidos como “blancos”, (y tienen la misma clasificación racial que los británicos o los franceses) experimentan discriminación racial en Canadá. Para más información, lea: Li, Peter, S. (1999). “Raza y etnia”, en Relaciones raciales y étnicas en Canadá , págs. 3-20.
- Reitz, Jeffrey G. (1998). “Calidez de bienvenida: las causas sociales del éxito económico de los inmigrantes en diferentes naciones y ciudades, Boulder, Colorado, Westview Press.
- Brown, Darryl. (1990). “Racismo y relaciones raciales en la universidad”. Virginia Law Review, Vol. 76 (2): 295-335.
- Henry, Frances y Effie Ginzberg. (1988). “Discriminación Racial en el Empleo” en J. Curtis et al., Eds., Desigualdad Social: Patrones, problemas, políticas , Scarborough, Ont., Prentice-Hall of Canada, pp. 88-11.
- Jansen, Clifford. (1981) “Movilidad educativa y social de los inmigrantes: un estudio piloto que se centra en los italianos en Vancouver”, Universidad de York, Toronto, Instituto para la Investigación del Comportamiento.
- Demasiado blanco para ser negro, Demasiado negro para ser blanco (este se basa en Australia y es fácil de leer).
También vea estos:
1) Carter, Prudence L. (2001). “Capital cultural negro, posicionamiento y conflictos escolares para jóvenes afroamericanos de bajos ingresos”. Problemas sociales , 50 (1): 136-155
Página en stanford.edu
2) Elliott, Jean L y Augie Fleras
1991 “Relaciones desiguales: una introducción a la dinámica étnica y racial en Canadá, Scarborough, Ontario, Prentice-Hall Canada Inc.
3) Satzewich, Vic. (1999). “La economía política de la raza y la etnicidad” en Peter S. Li (ed) Racism , pp 311-346.
EDIT: He discutido en detalle sobre qué es la raza y qué es el racismo y qué es la racialización, en esta respuesta, así que eche un vistazo para obtener una aclaración sobre los conceptos: http://www.quora.com/Is -hacer-una-inexacta-de-reclamo-de-racismo-en-un-acto-racista / respuesta / Koyel-Bandyopadhyay
Y aquí está la distinción entre raza y etnicidad: la respuesta de los usuarios de Quora a ¿Cuál es la diferencia entre raza y etnia?
