¿Cuál es el enfoque feminista del estudio de la literatura?

El feminismo intenta criticar el canon establecido de la civilización occidental y exponer los estándares en los que se basa como patriarcal; recuperar los textos olvidados y desatendidos de las mujeres para reevaluarlos; establecer ‘ginocentrismo’ el estudio de la escritura centrada en la mujer; y establecer un canon de mujeres. El feminismo afirma que el lenguaje no pertenece a las mujeres sino que es más bien un artefacto masculino, parte de una cultura masculina, y ha sido diseñado para satisfacer las necesidades de los hombres. Debido a esto, para que una mujer tenga algún tipo de poder, tenía que convertirse en un hombre escribiendo bajo el nombre de un hombre. El lenguaje de los hombres incluye, pero no se limita a, el complejo frío y patriarcal de lógica y razonamiento que tanto ha dominado el discurso occidental. Claramente, entonces, el lenguaje de los hombres es el lenguaje de la ley, de la autoridad, e ignora deliberadamente las emociones. El lenguaje de las mujeres, en consecuencia, se limita principalmente a expresiones no racionales y evocaciones como risas, gritos, gruñidos y gemidos. Las feministas intentan refutar el sistema patriarcal y potenciar el sistema femenino enfocándose en áreas que no se encuentran a menudo en el discurso literario como penes, vaginas y orgasmos. El propósito subyacente de tal enfoque es crear una experiencia poderosa que no se pueda explicar utilizando el lenguaje patriarcal tradicional. Luce Irigaray ha sido un particular defensor del feminismo difuso. La identidad de la mujer es para ella, a diferencia de la masculina, muy difusa. Ella señala que la ecritura femenina de Cixous está diseñada para capturar esta difusividad y diferencia. Además, ella agrega que es inútil atrapar a las mujeres en la definición exacta de lo que significan, y lo mismo ocurre con el ecriture femenino. Sus críticos le acusan de que este énfasis en la diferencia hace que Irigaray sea vulnerable a la carga del esencialismo biológico. Ella era una campeona vocal del separatismo de los hombres, que es esencialismo biológico. Julie Kristeva es otra feminista que tenía tres preocupaciones principales: (a) su intento de devolver el cuerpo al discurso literario (b) su enfoque en el significado de lo materno y preedípico en la constitución de la subjetividad y (c) su noción La abyección como explicación de la opresión y la discriminación. Helene Cixous ha tenido una fascinación de por vida con la multiplicidad, la fluidez y el repudio de las identidades, los textos y las estructuras sociales que buscaban la jerarquía y la rigidez dominadas por los hombres. Ella insiste en que la experiencia femenina, hasta ahora reprimida, es muy diferente de la de los hombres, y por lo tanto requiere un modo diferente de articulación. En el feminismo francés nuevo, su celebración del cuerpo femenino y el deseo femenino representan un intento de reafirmar en términos materiales el valor positivo de lo que, en términos masculinos, se describe negativamente como el “otro”. El feminismo francés está particularmente preocupado por el factor de “diferencia”, que lleva el sello de Derrida. El concepto de ecriture femenino ofrece un desafío directo a los supuestos del patriarcado. Para Cixous, la escritura femenina constituye una forma de escritura que permite que las mujeres se presenten como quieran, en lugar de lo que los hombres quieren. Ella tiene dudas de que las diferencias entre hombres y mujeres puedan superarse incluso para permitirles hablar con cortesía.