No. Al ir al ejemplo de la filosofía de Ur, Platón, ya podemos ver el hecho de que términos como piedad ( Euthyphro ) o la justificación de la verdad ( Teatetus ) no son obvios o singularmente definibles. Y esta ha sido la historia de la filosofía: un diálogo continuo sobre qué significa exactamente un término y si podemos saber estas cosas. No es claro ni obvio. Muy pocos filósofos usan los términos de la misma manera, por lo que necesitaría un diccionario que tenga en cuenta las sutilezas de la dialéctica platónica v. Hegeliana v. Marxista o cómo los términos “yo” y “pensamiento” han evolucionado con el tiempo.
La jerga filosófica no es estática incluso en un solo pensador. Claro, tener alguna facilidad en términos como ” a priori” y “objetivo” puede tener utilidad, pero cualquier interpretación de esos términos que no surjan de una lectura textual en la que esté involucrado lo llevará a no tener en cuenta el análisis Fuera y definiendo que hay que hacer con mucha frecuencia. Mucha filosofía está en la ambigüedad y en analizar esas ambigüedades.
Agregue a eso el simple hecho de que la mayoría de los diccionarios tienden a ser únicamente diccionarios de pensamiento analítico, que ciertamente pueden ser un poco más uniformes en sus entendimientos de términos que los continentales, pero eso es una cuestión de tratar de ocultar el hecho de que las palabras no siempre son Utilizado de la misma manera en un pensador dado.
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Si está buscando una forma organizada de autoeducarse sobre la filosofía, la mejor manera de hacerlo es ser sensible al tiempo. Comienza en Platón y síguelo. De esta manera, voy a argumentar que la filosofía es al menos progresiva con el tiempo, ya que Aristóteles responde a Platón y Descartes responde a ambos. Sin embargo, esto puede ser algo bastante difícil de hacer aparte de muchas otras lecturas porque leer a los Antiguos o incluso a los Modernos es leer a personas que tienen una visión del mundo radicalmente diferente. La Enciclopedia de Filosofía de Stanford, todas disponibles en línea, y algunas páginas de wikipedia pueden ser útiles para refrescarse, pero tratan la forma en que el filósofo habla de su propio trabajo más que un diccionario.
El hecho es, sin embargo, que la filosofía no está organizada. Es un poco confuso y un poco confuso porque no es sistemático o lineal. No importa cuán completa sea la lectura desde 400 BCE hasta ahora en su pedido, hay partes que faltan por completo debido a la historia y las cosas que podría perderse. Ya no estamos en la época de Hegel cuando podías leer toda la filosofía durante toda la vida e incluso entonces aún tenías el problema de considerar la época de los pensadores. Te animo a que te armes con la Enciclopedia de Stanford como favorito del navegador y pienses en ello como si tuvieras algo que te estás perdiendo y más que algo nuevo que leer.