El verdadero sadguru puede transformar nuestro corazón.
Examinando la vida del gurú
Así como es un fraude para un supuesto gurú ofrecer solo beneficios materiales brutos, o recaudar dinero de sus discípulos con fines egoístas, o enseñar a los discípulos que ellos son Dios o pueden llegar a ser Dios, así es un hecho aún mayor. Fraude para el supuesto gurú para proclamar que él mismo es una encarnación de Dios. Las escrituras védicas predicen las encarnaciones de Dios y describen sus cualidades y actividades extraordinarias. Entonces, cualquier persona común que se hace pasar por un gurú y dice que es una encarnación de Dios se expone a sí mismo como el mayor tonto en la sociedad humana. La verdad es que todos, incluido el maestro espiritual, son un servidor eterno de Dios.
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Ya que todos somos siervos del Señor Supremo, un guru fidedigno debe ser un devoto del Señor Supremo y enseñar a otros cómo convertirse en Sus devotos. De hecho, a menos que el guru sea un devoto del Señor Krishna, no puede entender el conocimiento trascendental, qué decir de impartirlo a otros. Un ejemplo ideal de un receptor calificado de conocimiento trascendental es Arjuna, a quien el Señor Krishna le dio poder para entender el Bhagavad-gita debido a su actitud devocional.
Krishna explica en el cuarto capítulo, “Oh Arjuna, esta ciencia muy antigua de la relación con el Supremo hoy te la conté a Mí porque tú eres Mi devoto y Mi amigo; por lo tanto, puedes entender el misterio trascendental de esta ciencia ”(Bg. 4.3). Aunque Krishna habló el Bhagavad-gita hace cinco mil años, sus palabras aún son verdaderas hoy: solo los devotos del Señor pueden entender el conocimiento trascendental.
Otro criterio importante para un gurú es que él mismo debe ser un discípulo de un maestro espiritual genuino, uno que es parte de una sucesión de maestros espirituales que vienen del Señor Krishna mismo. Las enseñanzas de un guru no pueden ser genuinas a menos que haya recibido su conocimiento por este proceso de sucesión discipular, porque alguien que no es parte de una verdadera cadena discipular no puede tener acceso al conocimiento védico. Por lo tanto, no podemos poner demasiado énfasis en la importancia de la sucesión discipular para determinar la credibilidad de un maestro espiritual.
No importa lo aprendido que uno pueda ser un erudito, él no puede entender la importancia del conocimiento védico mediante el enfoque especulativo. En otras palabras, nadie puede conocer la Trascendencia por su percepción imperfecta de los sentidos. Como explica el Svetashvatara Upanishad (6.23), “Solo para aquellas grandes almas que simultáneamente tienen una fe implícita tanto en el Señor como en el maestro espiritual, todas las importaciones de conocimiento védico se revelan automáticamente”.
Un guru genuino no solo debe decir la verdad; también debe vivirlo. En otras palabras, su personaje debe ser perfecto y su comportamiento ejemplar. En Occidente, comúnmente vemos que un profesor o filósofo logra renombre basándose solo en sus enseñanzas, independientemente de su vida personal. Pero en la sociedad védica, si un hombre es un borracho o de alguna otra manera viola los principios ideales que enseña, entonces no se lo considera un maestro sino un tramposo. Según el Gita, un verdadero guru, que enseña con el ejemplo, debe tener las cualidades de paz, control de los sentidos, austeridad, pureza, tolerancia, honestidad, sabiduría y fe en Dios. Los así llamados gurús que se entregan a cosas abominables como comer carne, fumar cigarrillos y tener relaciones sexuales ilícitas, y que codician la riqueza para comprar otras formas de complacer los sentidos, son todos descalificados. Quien no puede controlar sus sentidos no puede legítimamente llevar el título de “guru”.
Dado que la renuncia es un criterio para un guru genuino, ¿qué pasa con los yoguis que permanecen solos en meditación silenciosa, buscando mantenerse puros evitando todo contacto material? ¿Son los gurús ideales? No, porque tal retiro de la masa de personas no ayuda a aquellos que sufren sin la conciencia de Dios. Srila Rupa Goswami, uno de los más grandes gurús realizados por Dios, afirma en su Bhakti-rasamrita-sindhu: “Si uno rechaza las cosas materiales que podrían usarse en el servicio de Krishna [Dios], su renuncia es incompleta”. Solía servir a Dios. Al no retirarse del mundo. pero más bien al usar cosas mundanas (incluyendo dinero, autos, medios públicos, edificios, etc.) para difundir la conciencia de Dios, un verdadero guru puede lograr la renuncia completa y también ayudar a la humanidad.
A veces, el llamado guru busca ayudar a la humanidad realizando una misión de bienestar social, como abrir hospitales o elevar a los pobres. Tal hombre es generalmente un ateo, desprovisto de cualquier conocimiento espiritual real. Un verdadero maestro espiritual se compromete de todo corazón a glorificar al Señor Supremo, totalmente convencido de que esto solo traerá la mayor felicidad, incluso dentro de la esfera material.
Tal verdadero guru tiene completa fe en las palabras de Narada Muni en el Srimad-Bhagavatam: “Al verter agua en la raíz de un árbol energiza el tronco, las ramas, las ramitas y las hojas; y a medida que el suministro de alimentos al estómago anima los sentidos y las extremidades del cuerpo; así que simplemente adorar al Señor Krishna a través del servicio devocional satisface automáticamente las partes y paquetes del Señor, los semidioses [que suministran la lluvia, el aire, la luz solar y todas las demás necesidades para el hombre] “.
Así que un maestro espiritual fidedigno hace que la transmisión de las glorias de la Suprema Personalidad de Dios sea su único negocio. Nunca pierde el tiempo haciendo planes materialistas o inventando especulaciones filosóficas sobre Dios, porque sabe muy bien que todas las personas estarán completamente satisfechas si simplemente glorifican a Dios. El Señor Krishna describe tales mahatmas genuinos (grandes almas) de la siguiente manera: “Siempre cantando Mis glorias, esforzándome con gran determinación, inclinándome ante Mí, estas grandes almas me adoran perpetuamente con devoción” (Bg. 9.14).
El ejemplo perfecto de tal mahatma es Chaitanya Mahaprabhu, una encarnación de Krishna que apareció hace quinientos años en Bengal, India, para enseñar el servicio devocional puro. Mahaprabhu enseñó que uno debe perfeccionar su propia vida mediante la práctica de la ciencia de la conciencia de Krishna, y que también debe enseñar a otros esta ciencia. En cierto sentido, entonces, Él enseñó que todos podrían convertirse en un guru simplemente contando a otros sobre los pasatiempos y las enseñanzas de Krishna. Durante Su existencia manifiesta en la tierra, Mahaprabhu actuó como un devoto y siempre trató de involucrar a otros en el canto de las glorias del Señor. Así, Él puso el ejemplo de un maestro espiritual ideal.
Para resumir, podemos ver que los seis criterios principales mencionados en las escrituras védicas autorizadas determinan la autenticidad de un guru. Primero, las enseñanzas del guru deben ser completamente espirituales: no debe engañar a sus discípulos prometiéndoles beneficios materiales; más bien, debe enseñarles cómo liberarse de la vida material y obtener la liberación de las miserias del nacimiento y la muerte repetidos.
Segundo, el guru debe haber alcanzado la realización más alta de la Verdad Absoluta, la personalidad de Dios, que está más allá de la concepción impersonal incompleta. De esta manera, el guru podrá distinguir entre el Espíritu Supremo infinito (Dios) y las almas espirituales infinitesimales. Completamente consciente de esta distinción entre Dios y el alma individual, debe comprometerse como devoto del Señor Supremo y enseñar el servicio devocional a sus discípulos.
El tercer criterio es que el guru debe haber recibido su conocimiento de un maestro espiritual genuino a través del proceso autorizado de sucesión discipular, como se explica en la literatura védica. El cuarto es que el carácter del guru debe ser puro: debe seguir rígidamente todos los principios religiosos que gobiernan el comportamiento santo. Quinto, debe comprometerse a sí mismo y a otros en la glorificación del Señor como la actividad máxima para la sociedad humana, y no debe desviar sus energías al trabajo de bienestar material. Y sexto, un gurú del orden más alto debe difundir el mensaje de la conciencia de Dios (Krishna) en todo el mundo.