Esto fue mío:
Encontré a Samuel Beckett y Harold Pinter en un momento en que tenía poco que decir y siempre lo decía, en lo profundo de un amor adolescente. Pinter dijo que el discurso era “una estratagema constante para cubrir la desnudez”. Pero también dijo que “la comunicación es demasiado alarmante”. Entrar en la vida de otra persona es una posibilidad demasiado aterradora “.
Podemos reconciliar esta contradicción. Beckett creía que había lenguaje público y privado. Esto es, técnicamente, imposible. Jugamos juegos de lenguaje juntos.
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Pero el lenguaje deficiente es un mito del arte moderno. De la muerte de la modernidad, los botes de basura y los árboles sin hojas de Beckett, brota la Palabra. Pero este lenguaje siempre está atrofiado, “una mancha en el silencio”.
¿Dónde está esta brecha entre lo que decimos y lo que somos? Lo pensé cuando intenté amar por primera vez a alguien que no me amaba, pero lo sentí cuando viví en Francia por primera vez, seguro de que me convertiría en lo que siempre había sido, pero que no podía pedir un café.
Dicen que la cultura queda cuando todo se pierde; Quizás nos quedamos cuando las palabras se pierden. Pero somos mutiples; En español, estoy más alegre, y en mi vacilante y literario francés, soy quien me gustaría ser.
Desde la difusión de la alfabetización, la educación ha promovido la interioridad autoconsciente a través de la lectura: una estética del yo. Piensa en el silencio: no comunicar las promesas de que somos más profundos. Es más amable decir que no tenemos las palabras que decir que no tenemos los pensamientos.