Su pregunta parece centrarse estrictamente en el tema de la discriminación en las admisiones universitarias, y específicamente entre las instituciones de la Ivy League. ¿Hay discriminación contra personas LGBT en las instituciones de la Ivy League? Hasta hace poco, las instituciones de la Ivy League no solicitaban datos demográficos sobre la orientación sexual. Así que no hay datos suficientes para responder a la pregunta como se plantea.
Ha habido mucha cobertura de la discriminación contra los asiáticos en las instituciones de la Ivy League en las noticias recientemente, comenzando con la cobertura del New York Times, Los temores de una cuota asiática en la Ivy League – Sala para el debate, y continuando en otras publicaciones, como Harvard fue seleccionado en la investigación de discriminación de los estadounidenses de origen asiático y la discriminación contra los estudiantes de origen asiático en las admisiones de la Ivy League. Tales quejas se remontan a décadas. Recuerdo haber leído cartas al editor quejándose de tal discriminación contra los estudiantes asiáticos en la década de 1980, cuando era un estudiante universitario en el MIT. Al mismo tiempo, también hubo quejas sobre las cuotas para los estudiantes judíos, que no terminaron en la primera mitad del siglo XX, sino que continuaron durante los años setenta y ochenta. Hubo una gran controversia en el MIT a principios de la década de 1980 cuando el MIT programó la graduación en la festividad judía de Shavuot. La discriminación terminó en gran parte cuando la Universidad de Princeton decidió cambiar de marcha y reclutar estudiantes judíos. Las otras instituciones de la Ivy League siguieron su ejemplo. Pero todavía hay algo de discriminación contra los estudiantes judíos, como se documenta en Emory enfrenta el legado de prejuicios contra los judíos en la escuela dental.
Parte del problema con la continua discriminación contra los estudiantes asiáticos y judíos es la percepción de que están sobre representados en comparación con su prevalencia en la población general. Ambas culturas valoran la educación y tienen padres que se sacrifican para garantizar que sus hijos obtengan una educación universitaria. También tienden a ser más propensos a tener más estudiantes que se desempeñen en el nivel más alto de rendimiento como resultado del énfasis cultural en la educación. La discriminación puede no ser necesariamente manifiesta, en forma de cuotas explícitas, sino implícitamente en función de los prejuicios inherentes de las personas que dan forma a las clases entrantes en estas instituciones. Las personas que trabajan en los comités de admisión ni siquiera pueden ser conscientes de la discriminación y pensar que son neutrales. Incluso si las solicitudes se revisan a ciegas, sin revelar el nombre del estudiante, todavía hay muchas señales de la herencia de un estudiante.
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