Acción afirmativa: ¿Cuándo sentiría una universidad que ha alcanzado una “masa crítica” de minorías subrepresentadas?

Es una pregunta con trampa.

Desde Bakke , los administradores universitarios han estado en la incómoda posición de hacer cumplir las cuotas sin admitirlo. En todos los casos donde se prohibió la discriminación racial manifiesta, como en Texas y California, los administradores universitarios han encontrado formas de obtener casi la misma proporción de minorías (los asiáticos no cuentan) como cualquier otra persona. ¡Es casi como si tuvieran un objetivo en mente y hubieran modificado sus políticas para lograrlo!

Estas medidas han sido bastante inteligentes (son administradores universitarios , después de todo). Incluyen cosas como el programa Top 10% de Texas, que trata a los estudiantes de escuelas deficientes como si fueran tan talentosos como los niños de las escuelas de cocina a presión, o el programa increíblemente inteligente / cínico de California donde escribes un ensayo “opcional” sobre las dificultades que enfrentaste en la vida. Sorpresa sorpresa, la gran mayoría de los ensayos que dan un impulso a los solicitantes fueron sobre ser una minoría no asiática, y obtendrías poca simpatía si fueras, digamos, un pobre niño blanco que mostró liderazgo en el JROTC. ( http://www.nytimes.com/2010/07/1… )

Dondequiera que las universidades fueron accidentalmente honestas acerca de lo que estaban haciendo (por ejemplo, en Michigan cuando dieron “puntos extra” para la carrera), los llamaron. Sin embargo, mientras mantuvieran su proceso opaco, tenían la libertad de tener una preferencia racial tan fuerte como quisieran. (PDF sobre el tamaño de las preferencias: http://www.princeton.edu/~tje/fi …) Podemos ver esto en un intercambio divertido en los argumentos orales en Fisher, donde el Sr. Verrilli hace un gran esfuerzo para evitar dar una respuesta definitiva. Declaración sobre las políticas universitarias:

JUSTICIA ALITO: Si tiene dos solicitantes que son absolutamente iguales en todos los aspectos: ambos provienen de orígenes ricos, padres bien educados. Uno cae dentro de dos de los grupos que tienen una preferencia, el otro no. Es un caso marginal. Es la última, la última posición disponible en la clase. Bajo el plan de Texas, uno entra; uno no entra. Ahora, ¿estás de acuerdo con eso o no?

GENERAL VERRILLI: No. Yo creo que –

JUSTICIA ALITO: ¿Está de acuerdo con esto? ¿Está de acuerdo en que eso es una declaración incorrecta de los hechos, o está de acuerdo en que es un entendimiento incorrecto de la Cláusula de Igual Protección?

GENERAL VERRILLI: Creo que son ambas cosas. Creo que el – no hay preferencia automática en Texas. Y creo que esto es correcto en el – dice en la página 398a del Apéndice Conjunto – el – describen el proceso diciendo: “La raza de un candidato se considera solo en la medida en que el candidato, considerado de manera integral , contribuya a la Visión de la diversidad deseada por la universidad “.

JUSTICIA SCALIA: Sí, pero, pero la hipótesis es que los dos solicitantes son completamente iguales en todos los demás aspectos.

GENERAL VERRILLI: Correcto. Pero el punto …

JUSTICIA SCALIA: Y si – si la capacidad de dar una preferencia racial significa algo en absoluto, ciertamente tiene que significar que, en la hipótesis hipotética dada por el juez Alito, el estudiante minoritario entra y el otro no ‘ t

GENERAL VERRILLI: No estoy de acuerdo, Justicia Scalia. Lo que … Texas, creo, ha dejado claro – y creo que esta es una característica común de este tipo de enfoques holísticos – que no todos en un grupo con poca representación tienen una preferencia , sino un factor positivo.

JUSTICIA SCALIA: No es una cuestión de no todos; se trata de dos que son idénticos en todos los demás aspectos.

GENERAL VERRILLI: Correcto.

JUSTICIA SCALIA: ¿Y qué significa la preferencia racial si eso no significa que en esa situación el aspirante minoritario gana y el otro pierde?

GENERAL VERRILLI: Puede que no haya una preferencia racial en esa situación. Dependerá de una consideración holística e individualizada del solicitante.

JUSTICIA KENNEDY: No entiendo este argumento. Pensé que el punto es que a veces la raza tiene que ser un desempate y usted dice que no lo es. Bueno, entonces, deberíamos irnos. Entonces, entonces deberíamos decir que no puedes usar la raza, no te preocupes por eso.

GENERAL VERRILLI: No creo que sea un desempate. Creo que funciona más sutilmente que eso , juez Kennedy.

(Palabras de comadrejas en cursiva. La transcripción completa es oro de comedia, en realidad, si tiene la disciplina para verlo como un crítico de la epistemología más que como un polemista político).

Así que ahora vemos la dinámica real en torno al hullabaloo de “masa crítica”. Si las universidades se apresuraron a decir “Sí, apuntamos a X% de minorías no asiáticas”, entonces eso hace dos cosas:

1. Proporciona una métrica real para sus políticas, lo que limita su libertad para influir en la demografía del cuerpo estudiantil
2. Los obliga a admitir claramente lo que han estado haciendo de forma encubierta, manteniendo un sistema de cuotas obviamente discriminatorio, y colapsa la ficción legal que permite que este proceso continúe durante el tiempo que lo haga sin “violar” la Cláusula de Igual Protección.

Claramente, esto sería una cosa realmente estúpida si usted fuera un administrador. Todo este argumento en torno a la “masa crítica” es solo un paso más en el baile donde las universidades tratan de mantener la demografía que desean, y los tribunales intervienen y los empujan un poco cuando muestran su mano demasiado abiertamente. Guiñar, guiñar, empujar, mover, no hay nada que ver aquí.

Este modelo hace algunas predicciones claras y falsificables. Los administradores universitarios nunca darán voluntariamente ningún número objetivo o métrica para indicar cuándo han alcanzado una masa crítica. Mientras tanto, las universidades que nominalmente tienen criterios de admisión muy diferentes, incluidos aquellos a los que específicamente se les prohibió considerar la raza en absoluto, de alguna manera todos convergerían mágicamente en tener la misma proporción de minorías no asiáticas.

No sé qué es una “masa crítica” de negros; Sé cómo se siente una masa crítica de personas LGBT.

Cuando ingresé a la escuela de leyes, era la única persona abiertamente gay en una escuela de aproximadamente 1400. Cuando llegamos a un caso de Derechos de los homosexuales en Derecho constitucional, mi profesor preguntó: “Loretta, ¿quieres comentar?” Miré a las otras 120 personas en la sala y dije: “No.”

Ni siquiera sé cómo supo que yo era “el estudiante gay”. Estaba en mi solicitud y con mis amigos, pero este profesor no estaba en el comité de admisiones.

No me gustaba leer sobre mí en las paredes del baño. No me gustó eso cuando comencé el grupo L&G, nuestro tablero de anuncios se incendió, se cortó con cuchillos, se pintó con una esvástica. No me gustaron las peticiones que no debería estar en el consejo estudiantil porque no podía representar a personas no homosexuales.

Las escuelas de derecho publican libros ilustrados de sus compañeros de clase, y de los pocos que fuimos
más o menos fuera podría nombrar a unas cien personas que conocíamos socialmente. Tuvimos que celebrar reuniones mensuales fuera del campus para que asistieran más de cinco personas.

Éramos tres en una clase y nos sentamos juntos. Había un anillo vacío a nuestro alrededor, para que las personas no se contaminen con la asociación.

Una masa crítica es cuando hay suficiente de ti que no tienes miedo de hablar, no sientes que tienes que sentarte juntos, tener que sentarte aparte, reunirse fuera del campus o que te llamen para cualquier caso de Gay en la escuela de leyes.

Eso fue a principios de la década de 1980, pero conozco a un hombre abiertamente gay al que se le ofreció un trabajo en un prestigioso bufete de abogados en Virginia después de terminar el LL.M de Georgetown. En derecho tributario hace unos cinco años. Unas semanas más tarde dijo algo sobre el Orgullo Gay. Al parecer, no se habían dado cuenta de que él era gay (cómo no lo habían notado ni él ni yo lo sabemos). Una semana después retiraron la oferta de trabajo.

Nunca he estado en una “masa crítica” de personas gays en ningún grupo no gay o “abierto”. Nunca he estado dispuesto a llevar a mi novia como mi cita a un evento directo a menos que se me exija hacerlo. Nunca he discutido mi música favorita, libros, autores, maestros, mentores, con total honestidad. Nadie quiere escucharlo, ¿y cuál sería el punto? No vas a escuchar mi música. No irás a ver Brokeback Mountain o Desert Hearts, o puedes ser una de esas personas que vieron Fried Green Tomatoes y nunca “entendieron” que se trataba de una pareja de lesbianas.

Nadie me preguntó por qué trabajaba por cuenta propia. Es así que no puedo ser despedido.

Creo que se está dejando a propósito vago para que pueda adaptarse a cada circunstancia. Las universidades se encuentran en diferentes estados y tienen diferentes características demográficas; la masa crítica en delaware puede ser diferente de alaska o hawaii o california o dc.

Está claro que la masa crítica significa que no será el único de su tipo que quedará en su clase o donde se lo alienará en el campus, es que el 7%, 12%, 33%, incluso puede depender del programa. O la escuela y cómo está todo dispuesto.