Cuáles son las fuentes:
Filosofía india – Dutta y Chatterjee, CD Sharma. Notas de las clases de Coaching IAS de Patanjali y Mitra.
Filosofía occidental – Y Masih para la filosofía clásica occidental. Notas de mitras y patanjali. Luego, artículos de la enciclopedia de Internet para la filosofía occidental contemporánea, algunas investigaciones de Wikipedia también.
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Filosofía de la religión: notas de Patanjali y Mitras, luego, Y Masih, leídas varias veces. Centrarse especialmente en los argumentos de la India en temas de filosofía de la religión a través de notas.
Filosofía sociopolítica – Notas de Mitras y Patanjali. OP Gauba. Luego, Wikipedia para cada término en filosofía sociopolítica (desde la libertad, la justicia hasta el individuo, los derechos, los deberes, el ecologismo, el feminismo, etc.), también lee artículos de la enciclopedia en Internet. Investigación de Google para pensadores contemporáneos como Amartya Sen, Alisdair MacIntyre y debates sobre multiculturalismo, comunitarismo, etc.
Entrenamiento:
Recomendado. Difícil de leer por nosotros mismos. Fui a Patanjali, pero creo que Patanjali es más útil si elige Filosofía en el último minuto, es decir, antes de las principales, y necesita ser enseñado de manera breve y sencilla. Pero esto no es útil para obtener las mejores calificaciones. Para eso, hay que poner mucho esfuerzo propio. Por otro lado, Mitra’s Coaching es mejor si estás estudiando un año antes de tus cursos principales y quieres aprender el programa de estudios opcional de manera integral. En última instancia, ambos centros dejarán de lado parte del programa de estudios para el autoaprendizaje (Patanjali excluye más aspectos), y para eso es necesario el autoaprendizaje.
¿Recomendado para leer más libros? ¿O ir a través de los mismos libros varias veces?
Aquí, sugiero: lea las mismas fuentes varias veces, en lugar de buscar libros nuevos. Lee Y Masih para Religión 5-6 veces. Recuerda los argumentos. Inútil ir por más fuentes. Se requieren de 5 a 6 lecturas para comprender un tema en Filosofía. Ve a la profundidad, no a la amplitud.
Esfuerzos requeridos:
Terminó todo el programa de estudios, así como las notas de la primera ronda antes del primer intento en enero de 2015. Después de eso, solo ha estado escribiendo respuestas, agregando más contenido a las notas basadas en lecturas recientes y repetidas de las fuentes. Se revisó el programa completo una vez más en mayo-junio, antes de cambiar a la preparación de las preliminares. Luego, dio serie de pruebas antes de las principales.
Compilé y preparé mis propias notas de todas las fuentes anteriores, para cada tema. Así que para el examen, tuve 40 series para los 40 capítulos de Paper 1 + Paper 2. Incluye todos los puntos y temas principales de cada capítulo. Tenía muchas capas, muchas revisiones de lecturas posteriores. En última instancia, antes del examen, solo leo mis notas. Esto hizo que la preparación fuera muy conveniente.
Esta opción tiene menos programas de estudio, pero más términos técnicos, y requieren una comprensión profunda, así como la capacidad de conectar un concepto con otro. Para esto, revisiones múltiples (10-20) y en cada revisión, debemos tratar de ver cómo los conceptos se vinculan con otros conceptos. Esto es especialmente relevante para Paper 2. El contenido de cramming es solo el primer paso. Hacer mapas mentales de cómo un concepto se relaciona con otros es crucial para escribir buenas respuestas. Sugiero a los aspirantes que pasen tiempo haciendo esto en lugar de limitarse a abarrotar el contenido.
Serie de pruebas:
Muy recomendado. La serie de pruebas es imprescindible. Le di a Mitra para el primer intento, y Visión para el segundo intento. Serie de pruebas de Mitra durante febrero-abril de 2015, mucho antes de las preliminares. Fue muy útil. Sir pudo dedicar 30-45 minutos de tiempo personal para ayudar a mejorar mis respuestas. Sin embargo, he escuchado que Sir no puede dedicar tiempo en la serie de pruebas justo antes de las principales.
Visión IAS – Las preguntas fueron buenas. Pero la corrección y la retroalimentación fueron muy lentas y no estuvieron a la altura. Sugeriría revisar las preguntas y respuestas si no escribe esta serie de pruebas. No tome las marcas en serio, concéntrese en verificar las respuestas del modelo y mejorar su propia estrategia.
Puedes ver mis guiones de respuestas para el Papel 1 y 2:
https://drive.google.com/file/d/…
Puntos importantes para el papel 1:
En la medida de lo posible, vaya con la filosofía india. Luego, lea la pregunta, lo que es exigente, y responda en consecuencia. La filosofía se trata de articular con eficacia.
En la medida de lo posible, recuerda los términos sánscritos en la filosofía india y úsalos.
Si puede, vincule la Filosofía india con conceptos occidentales siempre que sea posible. Por ejemplo, Abhava es muy similar al hecho negativo de Bertrand Russell. Por lo tanto, el debate de Abhava entre Prabhakara y Kumaril Bhatt es similar al debate de hecho negativo entre Wittgenstein y Russell. Use esto en sus respuestas, pero verifique y asegúrese de que sean apropiadas.
Para la filosofía occidental contemporánea, trate de ver algunos videos. Como en el canal de youtube School of Life (también se recomienda el canal de youtube School of Life para Paper 2. Ayuda conceptos claros) y algunas fuentes de Internet Encyclopaedia of Philosophy, así como Wikipedia. En realidad, son mucho más simples de lo que suponemos. Estos temas como Russell, Heidegger, Sartre, Quine, etc. no se enseñan bien en los centros de entrenamiento, pero en realidad son bastante fáciles.
NO trates de recordar respuestas completas. Intente recordar solo el argumento central de cada filósofo y cada aspecto en 1-2 líneas. Podrá reconstruir la respuesta completa en el examen siguiendo la estrategia que ofrezco para responder a las siguientes preguntas:
Puntos más importantes (especialmente para el Documento 2):
He visto que en este opcional, el contenido de las respuestas es en gran parte el mismo para todos. Si leemos detenidamente las notas de coaching y los libros de referencia básicos, todos sabemos lo mismo. Sin embargo, el aspecto más crucial de este opcional es entender la pregunta de manera efectiva y responder de acuerdo con sus demandas. Aquí, he visto a muchas personas cometer errores.
Primero, comprenda la pregunta: si es examinar, analizar, analizar críticamente, tomar notas breves, explicar, describir, etc. Cada tipo de pregunta espera una respuesta diferente del aspirante. Visión IAS tiene un pdf para lo que significa cada término. Utilice este pdf titulado: comprender el significado de las palabras clave y enmarcar sus respuestas en consecuencia. Cualquiera que entregue la serie de exámenes opcionales Vision IAS tendrá este pdf en la sección ‘material de estudio’.
Permítanme tomar un ejemplo: una pregunta de la filosofía de la religión de este año:
‘Examina los argumentos de Nyaya a favor de la existencia de Dios’.
Ahora, todos los aspirantes conocen los argumentos de Nyaya sobre la existencia de Dios: karyat ayojnat dhrityadeh shruteh vakyat padat moral-gobernador ley del karma, etc.
Entonces, tan pronto como vemos la pregunta, el primer instinto es enumerar los argumentos y explicarlos. Entonces, quizás algunas críticas, y luego pasamos a la siguiente pregunta.
Sin embargo, una estrategia alternativa es – lea la pregunta – dice – EXAMINE. Así que debemos profundizar en cada argumento, articular la naturaleza del argumento y luego tratar de analizar cada uno de ellos. También agregue una línea que nos referimos a los argumentos de Udayana.
Entonces, lo abordé de esta manera: primero, agrupé los primeros tres argumentos –karyat, ayojnat, dhrityadeh– y dije, estos son argumentos cosmológicos. Vinculado a Aquino. Luego, las críticas de la filosofía india – La filosofía del yoga (en la medida de lo posible, usa los argumentos de la filosofía india para las preguntas de la filosofía india) y luego algunas críticas occidentales.
Luego, vakyat, como autor de vedas, aquí escribe la crítica de Mimansa: aceptan vedas como apaurusheya, así que no hay necesidad de autor. De manera similar, padat, para dar potencia a las palabras, aquí también, mimansa, dice que las palabras tienen una potencia innata.
Luego, gobernador moral: escriba budista, Jaina, crítica sankhya, Ishwar Asiddha o budista: el karma y la moralidad son autónomos, las impresiones no necesitan gobernador.
Shruteh – prueba del testimonio dado en los vedas – aquí escribe la limitación de shabda praman – que es imperceptible, depende de la fe que tenemos en el hablante, y también, que los vedas pueden dar declaraciones conjeturas, no literales. Por ejemplo, Sankhya Mimansa también acepta vedas, pero no a Dios, etc.
De esta manera, podemos establecer que todos los argumentos de Nyaya a favor de Dios tienen argumentos en contra de diferentes escuelas, por lo tanto, no se puede determinar que prueben a Dios. Dios sigue siendo una cuestión de fe y creencia.
Si la pregunta fuera elaborada, profundizaríamos en cada uno de los argumentos. Si fuera analizado críticamente, lo haríamos similar al anterior.
Para la filosofía sociopolítica, sugiero que construyamos nuestras respuestas en base a la elaboración de los términos importantes dados en cada una de las preguntas, y luego los asociemos con los Pensadores que han discutido sobre el tema respectivo.
“La igualdad no tendrá ningún valor sin la fraternidad y la libertad. Discutir”
Aquí los términos principales son igualdad, fraternidad, libertad. Y la pregunta nos pide que discutamos. Por lo tanto, no tenemos que argumentar solo a favor o en contra, podemos construir nuestro argumento mientras buscamos.
Primero, qué es la igualdad, RH Tawney, racionalizando la brecha entre el pico y el valle. ¿Qué requiere? – acción afirmativa positiva – redistribución – etc.
Ahora, ¿cómo se relaciona esto con la libertad? – Los libertarios (Nozick, Friedman, Hayek) dicen que la igualdad y la libertad son incompatibles. Sin embargo, no estamos de acuerdo con esta concepción. ¿Por qué? Libertad: definimos como la libertad para el individuo para el desarrollo completo de sus capacidades según sus aspiraciones, esto cuando se extiende a todos los individuos, se convierte en igualdad de libertad. Pero, ¿qué viene primero? Para Marx, la igualdad es lo primero, para Rawls, la libertad es lo primero. ¿Qué es la pregunta? Esa igualdad no tiene valor sin libertad. Por lo tanto, se está inclinando hacia la posición de Rawls. Por lo tanto, utilice Rawls. Incluso el Sen. Ese contrato social, primero somos individuos autónomos e interesados, si no gozamos de libertad, entonces la igualdad puede resultar en la subyugación o el exceso de estado. Por lo tanto, necesitamos libertad para promover verdaderamente la igualdad.
Luego, la fraternidad y la igualdad (la igualdad requiere redistribución), según Rawls, las desviaciones deberían beneficiar a los menos privilegiados. Acción afirmativa, etc. Todo esto requiere una motivación moral, que es proporcionada por la fraternidad, o fraternidad, ejemplo de Rousseau, contrato social, vincula la igualdad con la fraternidad. El sentido de pertenencia y la comunidad son esenciales para promover los intereses de todos los individuos en lugar de unos pocos. De ahí Rousseau – promueve la fraternidad entre los ciudadanos. RamRajya de Gandhi y la comunidad de Marx: todos tienen fraternidad para la igualdad. Por lo tanto, la fraternidad es la petición más convincente para avanzar y mantener la igualdad.
Conclusión – si, todos van juntos. Por lo tanto, la Constitución de la India – los coloca en la misma luz – la libertad de libertad y la fraternidad entre las personas.
Por lo tanto, resumiendo: recomiendo, lea la pregunta: en función de lo que pide, el contenido debe entregarse. Luego, enfóquese en las palabras clave, elabore sobre ellas con la ayuda de los pensadores, luego conecte todas las palabras clave y, finalmente, saque una conclusión. FUENTE-INTERNET
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